Erna Hennicot-Schoepges

L’initiative « une âme pour l’Europe » l’avait invité, ensemble avec le président Barroso pour parler de culture, l’âme de l’Europe, de musique aussi. Il a parlé politique, mais aussi musique et culture. Entre un concert à Luxembourg, son premier concert dans la nouvelle Philharmonie, où il a dirigé la 7e symphonie de Gustav Mahler, et un concert au Palais des Beaux Arts à Bruxelles avec la 9e du même compositeur, il se prête à l’exercice. Dans la salle de conférence du Conseil économique et social, le maître prend la parole. Discours préparé, lu, avec certaines phrases soulignées, martelées presque. Avec conviction il souligne que la tolérance ne suffit pas, qu’il faut accepter l’autre, citant Goethe en l’occurrence. Référence aux musiciens d’un orchestre même sans se connaître, ils jouent le même son, avec le même coup d’archet. Ils arrivent à accorder leurs violons! Et il s’en prend à l’enseignement musical dans les écoles. Nul, car écouter c’est entendre avec discernement … La musique pour se détendre le soir après le travail, les pieds sur la table et un verre à la main, ce n’est pas là l’aspiration, la musique c’est bien davantage. Il faut un enseignement continu, de la maternelle aux fins d’études. Conjuguer les efforts pour faire à travers elle un monde meilleur! Il vient de lancer le projet d’un jardin d’enfants en Palestine, lui, né en Argentine, juif, empreint de culture universelle. Il cite Goethe et « Le Divan », écrit il y a 200 ans. Goethe, qui à cette époque s’intéressait aux cultures différentes d’une autre civilisation, avait commencé à apprendre l’arabe pour mieux comprendre! Il a donné ce nom à l’orchestre qu’il a fondé avec le palestinien Edward Saïd en 1999. Jeunes gens des zones de conflit, Palestine, Israël, Syrie, Liban, jouent ensemble, s’écoutant l’un l’autre…
Et alors, il se lance dans la haute politique. Clame le besoin que l’Europe s’engage davantage au Moyen-Orient, que les Etats-Unis disent d’abord qui ils veulent exclure, alors que l’Europe paie et intervient trop peu. Et en y mettant son manuscrit, il proclame que la paix serait garantie si Israël et l’état palestinien, à créer sans faute, deviendraient membre de l’Union européenne. Le rêve d’un artiste? L’utopie d’un intellectuel?

Le soir, dans la 9e de Mahler, il déploie tout l’éventail de la révolte, de la rupture avec le passé, de la sublime force de la musique à exprimer ce qui en paroles ne se dit pas.

En 2005, j’avais proposé Barenboim et son orchestre pour le prix Sakharov. Toute fière d’avoir récolté les 37 signatures nécessaires pour pouvoir présenter la candidature à la sous commission des droits de l’homme. Un compromis n’a pu cependant pas être trouvé. Ce prix là, n’a pas été jugé adapté à son action…

Le maître a aussi parlé au sujet de la démocratie, de la difficulté de l’électeur de comprendre les conséquences de l’action politique. Qu’il en résulte une société appauvrie dans laquelle les gouvernants sont obligés d’agir en tacticiens plutôt qu’en stratèges, car pour pouvoir agir vraiment, ils doivent rester assez longtemps au pouvoir. Ainsi, le public est manipulé, laissé dans l’ignorance sur la plupart des problèmes importants. Quelle analyse juste de l’état de la démocratie en Europe!

Daniel Barenboim retrace ensuite l’histoire de l’Europe, par sa diversité, par ses valeurs, et sa place dans le monde à travers sa littérature, sa musique. La culture a souvent été la seule avenue pour la libre expression. C’est le seul moyen de rassembler les peuples en égaux dans le respect réciproque.

À la tribune, le maître fait figure de virtuose, qui maîtrise la parole par la forme et le contenu, et dans le débat, il a la répartie prompte. Si les hommes politiques se font rares dans les salles de concerts, autant inviter les maîtres aux tribunes politiques? Ils ont de quoi communiquer!